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      时间:09-08 作者:成 人网站 免费观看_成年轻人免费20岁_成年轻人大片_首页 浏览量:96499

        若要這個定義有用(假使它不是有用的,就要被實用主義者的檢驗所否定),我們必須知道:(甲)什么是好的,(乙)這個或那個信念的效果是什么;我們必須先知道這兩件事,才能知道任何事物是“真的”,因為只有在我們決定了某個信念的效果是好的之后,我們才有權把這信念叫作“真的”。這一來,結果就復雜化得難以想像。假設你想知道哥倫布是否在1492年橫渡了大西洋。你不可照旁人的作法,在書里查找。你應當首先探聽一下這個信念的效果是什么,這種效果和相信哥倫布在1491年或1493年作了航行的效果有何不同。這已經夠困難了,但是從道德觀點權衡這些效果更加困難。你可能說分明1492年有最好的效果,因為它讓你在考試中可以得到高分數。但是,假若你講了1491年或1493年,你的考試競爭者就會勝過你,而他們卻可能認為他們不成功而你成功從道德上講是可嘆的。撇開考試不談,除了就歷史學家來說,我想不出這個信念有任何實際效果。

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      可如何中加以否定。哲學所能希望達到的最高目的是,(1)把我們的本能的信仰按確

        科爾比(Kirbx)曾經說過(我也曾看到過同樣的事實),許多吃糞的雄性甲蟲的前 趾節,即前足常常會斷掉;他檢查了所采集的十六個標本,其中沒有一個留有一點痕跡, 阿佩勒蜣螂(Onitesapelles)的前足跗、節的亡失是如此慣常,以致這一昆蟲被描述為 不具有跗節。在某些其他屬里,它們雖具有跗節,但只是一種殘跡的狀態而已。埃及人 目為神圣的甲蟲Ateuchus,其跗節完全缺如。偶然的損傷能否遺傳的問題目前雖然還不 能決定;但是勃隆-稅奎(Brown-Seqttuard)在豚鼠里觀察到外科手術有遺傳效果,這一 顯著事例應當使我們在反對這種遺傳傾向時加以小心。因此,對于神圣甲蟲的全然沒有 前足跗節,以及對于某些其他屬僅僅留有跗節的殘跡,最妥當的看法恐怕是不把它當作 損傷的遺傳,而把它看作是由于長久繼續不使用的結果;因為許多吃糞的甲蟲一般都失 去了跗節,這種情形一定發生在它們的生命早期;所以,跗節對于此等昆蟲不具有很大 的重要性,或者不曾被它們多所使用。

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        都說日本人講實用、重功利,缺乏理論興趣與超越意識,這話或許沒錯。可在日本旅游,觀賞各種各樣名目繁多的文學碑,你又隱隱約約感覺到其內心深處超越世俗生活的強烈愿望。自古以來,文學在日本基本上"無用";但或許正是這種不大介入現實政治生活因而無用(相對于中國文人而言),使得文學保持某種獨立性與超越性。世人對作家的推崇,除了一般意義上的名人崇拜外,還包含了對另一種更具審美意味的生活方式的向往。褒獎詩人,不排除附庸風雅或出于發展旅游業的考慮;但文學碑多而政治家的功德碑少,還是頗能說明一個民族的趣味的。

        3月30日:法國詩人保爾·魏爾倫誕生。

      (b)對自我意識的純粹自身及其與外在現實的關系的觀察 332

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