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你們不能忍受自己，你們不十分疼愛自己：所以你們想用愛去誘惑鄰人，而以他的錯誤自飾。
一個社交界的婦女有了這樣的心靈智慧，就可以善于治家、善于待客；一個妖嬈的婦女有了這樣的心靈智慧，就可以使向她求婚的人個個都感到歡喜。賣弄風情比怎樣保持禮貌更需要講究分寸，因為，一個有禮貌的婦女如果對大家都是那樣地彬彬有禮，她在任何時候都不會出什么差錯；但是，如果一個風騷的女人對任何人都是那樣賣弄風情的話，她不久就會失去控制男子的魅力的；如果她想使所有的情人都皆大歡喜，結果反而會使他們個個都對她感到厭惡。她在社交場合中同男人交際的方式，是不容許她去討好每一個男人的；只要她好好地對待每一個人，別人也不會那樣仔細地去計較她對誰是不是有偏心；可是在愛情上，對人的愛是專屬的，如果有一次對另外一個人表現得更親切，就會傷害感情的。一個敏感的男人，寧可單獨一個人受女人的惡劣對待，也不愿意同其他的人一起受她的恩愛。在他看來，糟糕的是：他同別人一樣，在情人的眼中沒有什么顯著的分別。因此，如果一個女人想同時保有幾個情人的話，她就必須使得他們每一個人都相信她對他是特別的好，而且，還要當著眾人的面使他相信這一點，而眾人在他面前也同樣地相信自己是她所專愛的人。
為了未雨綢繆，在你的人生中設立一套生命指南，然后忠誠地信守。如果你能這樣做，它們會就像一張地圖一樣，引導你脫離險境，享用豐碩的果實。這些原則會讓你沿著正確的道路前進，不致因生活或環境的壓力而誤入歧途。千萬不要因循茍且，因為一個小小的轉彎可能使你拐向更困難的境地。
〔Ⅰ。個體性的概念作為實在的個體性〕 這個個體性，當它自身自為地即是一切實在時，它的概念首先還只是一種
日即是紀念此事之節日。
還有人認為，古時候哈里亞納地區一片蔥綠，密林蔽野，因此得名，故
丙（乙）
我們還可以再做進一步論述。假定該屬的那些原種彼此相似的程度并不相等，自然 界中的情況一般就是如此；物種（A）和B、C及D的關系比和其他物種的關系較近；物種 （I）和G、H、K、L的關系比和其他物種的關系較近，又假定（A）和（I）都是很普通而 且分布很廣的物種，所以它們本來一定就比同屬中的大多數其他物種占有若干優勢。它 們的變異了的后代，在一萬四千世代時共有十四個物種，它們遺傳了一部分同樣的優點： 它們在系統的每一階段中還以種種不同的方式進行變異和改進，這樣便在它們居住的地 區的自然組成中，變得適應了許多和它們有關的地位。因此，它們極有可能，不但會取 得親種（A）和（I）的地位而把它們消滅掉，而且還會消滅某些與親種最接近的原種。 所以，能夠傳到第一萬四千世代的原種是極其稀少的。我們可以假定與其他九個原種關 系最疏遠的兩個物種（E與F）中只有一個物種（F），可以把它們的后代傳到這一系統的 最后階段。
這里所說的“效”，與同一篇前引的“以說出故”，意思是一樣的。這里所說的“是猶謂。”(延伸而論)和前述的“以類取，以類予”也是一個意思。在七種方法中，最重要的是這兩種，它們大致相當于西方邏輯學中所說的歸納法和演繹法。
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