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        善在柏拉圖哲學里的地位是很特別的。他說科學和真理都有似.于.善,但是善有著更高的地位。“善不是本質,而且在尊嚴和威力上要遠遠高出于本質之上。”辯證法導向理智世界的鵠的,即對于絕對善的知覺。正是靠了善,辯證法才不必憑借于數學家的假設。這里的根本假設是:與現象相對立的實在乃是十足的完全的善;所以認識善也就是認識實在。在整個柏拉圖的哲學里也象在畢達哥拉斯主義里是同樣地有著理智與神秘主義的揉合,但是到了最后的峰頂上卻是神秘主義明顯地占了上風。

        第三部分莫扎特住在糧食街9號

        所有這些見解都是富有詩意的,神秘難懂的。但柏拉國是哲學家,他的細心的讀者會在神學外殼后面看出關于知識性質的深刻的意思。

          但照康德的看法,范疇卻只是屬于我們的,而不是對象的規定,所以,他的哲學就是主觀唯心論,因為他認為自我或能知的主體既供給認識的形式,又供給認識的材料。認識的形式作為能思之我,而認識的材料則作為感覺之我。

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